Stanislava Pinchuk

Teatri i Luftës hapet me një recitim nga Iliada e Homerit. Ashtu si poema e lashtë (e cila fillon në mes të veprimit dhe zhvillohet në vitin e nëntë të Luftës së Trojës), filmi shpaloset në vitin e nëntë të pushtimit rus të Ukrainës. Tradicionalisht, Iliada u interpretua nga rapsodë gjatë një periudhe prej tri ditësh, shoqëruar me ritmin e qëndrueshëm të instrumentit të lyrës për të ndihmuar kujtesën e interpretuesve.

Në këtë film, rreshtat fillestarë të Iliadës janë performuar gjatë ditëve të njëpasnjëshme, por në tre teatro të veçanta konflikti: një skenë që u bë simbol i sfidës kulturore gjatë Rrethimit të Sarajevës, një terren stërvitës luftarak në Mbretërinë e Bashkuar për rekrutët e Ushtrisë ukrainase që dikur përdorej nga paqeruajtësit në Ballkan dhe varri i supozuar i Homerit dhe nënës së tij në ishullin grek të Ios (me pamje nga detet ku zhvillohen betejat se thuhet se ka ndodhur Iliada).

Çështja e autorësisë së Iliadës ka ndezur prej kohësh debat, me studiuesit që vënë në dyshim rolin e Homerit si krijues i veçantë, duke tërhequr paralele me traditat e recitimit epik të pranishëm në Serbi dhe Bosnjë dhe Hercegovinë, ku vepra të tilla i atribuohen zërave kolektivë dhe jo autorëve individualë. Filozofja ukrainase Rachel Besplatoff, duke shkruar në vitin 1939 në prag të luftës, vërejti në esenë e saj Mbi Iliadën: “ne nuk hyjmë në [botën e Homerit]; ne jemi [tashmë] atje”. Duke tërhequr paralele mes konflikteve të lashta dhe atyre bashkëkohore, kjo vepër shërben si një kujtesë kthjelltësuese e pranisë së përhapur dhe të pandërprerë të luftës dhe i përgjigjet pjesës së "asaj" që është anonime e që evokohet në titullin e Ekspozitës Gjon Mili këtë vit.